8-й День / Курс Язык Восьмого Дня
Язык Восьмого Дня творения: часто задаваемые вопросы (ЧаВо)
ОГЛАВЛЕНИЕ
- Откуда вся эта информация? Кто автор?
- Cвязан ли этот курс с иудаизмом?
- Зачем мне нужно изучать этот курс?
- Может быть, вы ошибаетесь?
- То, о чем вы говорите — это приход Мессии?
- О каком времени идет речь? Когда начинается 8-й День?
- 1. Откуда вся эта информация? Кто автор?
-
Эта информация получена от Бога, в диалоге с Ним, группой людей на протяжении более чем двадцати лет.
Что значит «получена от Бога», что мы имеем в виду? Этот вопрос хорошо объясняет Эли Бар-Яалом в своем комментарии к недельной главе Дварим, где он задается вопросом: кто автор Торы, Пятикнижия Моисея (в еврейских переводах — Моше)? Процитируем этот комментарий.
Кто автор Торы?
Кажется, настало время уточнить, что мы имеем в виду, называя Моше «автором Торы». Попытаюсь сделать это при помощи наглядного примера, рассматривая совершенно другую книгу: «Курс дифференциального и интегрального исчисления». Трёхтомник, который считается «священным писанием» математического анализа не только в русскоязычном мире. На корешке этой книги проставлено имя автора: Г. М. Фихтенгольц. Вопрос: кто написал эту книгу? Хор голосов: конечно же, Фихтенгольц!
Вроде бы верно. Но эта книга составлена из конспектов лекций, которые более тридцати лет читал Григорий Михайлович в ЛГУ. Конспекты писались студентами, редактировали их тоже ученики Фихтенгольца. Может, они авторы?
С другой стороны, описанные в книге теоремы и методы созданы не Фихтенгольцем, даже не Ньютоном и Лейбницем, а Единым, Творцом всего сущего. Это Он придал числам — нулю и единице, числу π и числу e — их значения, и сотворил закономерности, выражаемые нами в теоремах матанализа. Более того, Единый создал самого Григория Михайловича и вдохновил его на этот труд. Значит, автор этой книги — Сам Бог...
...Но что же, в таком случае, означает имя Фихтенгольца на обложке? То, что он — канал, через который в мир пришло знание, изложенное в этой книге так, как оно в ней изложено.
То же самое нам следует сказать и о Моше и его Книге...
В чем же тогда отличие Торы от курса Фихтенгольца? В том, что Тора — целевое послание Бога, предназначенное для внештатного вмешательства в происходяшие процессы в масштабе всего проекта. Такую информацию, меняющую ход событий, мы называем пророчеством. К этой же категории относится наш курс. Более подробно механизм пророчества описывается в 9-м уроке, в разделе «Пророк и пророчество».
Данный курс — итог совместной профессиональной пророческой работы группы людей. Об участниках можно прочесть на странице «Язык Восьмого Дня творения: коротко об авторах».
Отметим: как и в случае учебника Фихтенгольца, приведенную здесь информацию практически не нужно принимать на веру. Наоборот, ее можно и нужно проверять на себе, в практической жизни. Например, модель меноры применима к анализу самых различных реалий, таких как бизнес или школа, более того, для лучшего усвоения материала такой анализ является обязательным. Три потока времени 8-го Дня соответствуют доминантам мышления, характерным для разных людей, которых можно встретить в обществе. И так далее.
- 2. Cвязан ли этот курс с иудаизмом?
Этот курс базируется на Торе, данной Богом евреям на Синае. Информация нашего курса также дана Богом и, несмотря на свою революционность, не противоречит Торе и во всем опирается на Тору. Слово «Тора» означает «Учение Бога», и можно сказать, что в определенном смысле курс «Язык 8-го Дня» и есть Тора, точнее, ее специализированная часть, обращенная к переходящим в 8-й День.
Однако этот курс выходит за рамки иудаизма, равно как и любой другой религии. В 8-м Дне отсутствует как понятие «религия», так и понятие «народ». На смену религиям и народам приходит единое человечество, разделенное по профессиональным группам: см. вступительный урок, раздел «Структура курса: двенадцать и одно колено». При этом люди 8-го Дня обладают едиными представлениями о Боге, о мире и о замысле Творца. Вот этим единым представлениям и посвящен данный курс.
- 3. Зачем мне нужно изучать этот курс?
Если вы переходите в 8-й День, то эти сведения необходимы вам, как воздух. Ведь это краткое введение, сжатое описание новой реальности, которая очень отличается от того, к чему мы привыкли. Если вы относитесь к тем, кто не переходит в 8-й День, но проект перехода для вас жизненно важен и вы косвенно участвуете в нем, помогая переходящим — например, вашим детям — то эти сведения помогут вам найти свое место в этом процессе. В противном случае вам эта информация не нужна.
Нечто аналогичное уже происходило, когда Бог вывел евреев из Египта, предложив им совершенно новые, непривычные условия существования и правила жизни. Но сейчас речь идет об изменениях в масштабе всей планеты.
См. также вступительный урок, раздел «Кто такой человек 8-го Дня, или к кому обращен этот курс?».
- 4. Может быть, вы ошибаетесь?
Может быть. Люди получили эту информацию от Бога, но услышать Бога можно неточно, можно неверно интерпретировать услышанное. Именно поэтому, как было сказано в ответе на первый вопрос, эту информацию можно и нужно проверять, лучше всего в независимых группах — точно так же, как это принято в научном мире.
Конечно же, в процессе работы над курсом выявлялись противоречия, искажения и неточности. Их обнаружение не отменяет суть, а заставляет разобраться, уточнить представления, что ведет к увеличению масштаба видения и понимания. Эта информация живая, она трансформируется и углубляется.
- 5. То, о чем вы говорите — это приход Мессии?
-
Начало восьмого Дня, действительно, соответствует эпохе, которая в западных религиях называется «мессианской эрой». Но важно подчеркнуть: согласно нашей информации, нет и не будет какого-то одного человека, Мессии, который всех возглавит и чудесным образом приведет человечество в новое будущее. Переход в восьмой День творения будет результатом осознанной, согласованной работы большой группы людей. В еврейской традиции такая версия событий известна под названием «коллективный Машиах». См. об этом 9-м урок, раздел «Сущностные и личностные параметры перехода; коллективный Машиах».
- 6. Предположим, все это правильно. О каком времени идет речь? Когда начинается 8-й День?
-
Здесь нельзя назвать какую-то конкретную дату, как в тех «пророчествах», когда говорят: «В 2012 году ждите конца света». Смена Дней творения — очень сложный и многоплановый процесс, зависящий от множества параметров, прежде всего от людей, от их выбора. Когда Бог выводил евреев из Египта, предполагалось, что им для этого понадобится совсем немного времени: ведь уже в начале второго года в пустыне Синай Моше отправил разведчиков осмотреть землю, и по замыслу Бога завоевание Земли обетованной должно было начаться уже тогда. Но увы: народ испугался, продемонстрировал свою неготовность, и Бог отодвинул вступление в эту землю почти на 40 лет — до тех пор, пока не вырастет новое поколение, готовое к этому шагу.
В каких-то аспектах процесс перехода в 8-й День уже начался. Немалое количество людей задаются вопросами о будущем и не находят на них ответы. Наш курс дает такие ответы, рассказывая, что будет дальше и как можно применить свои силы в проекте перехода.
Конечно, переход займет больше одного года. Но это и не может продолжаться слишком долго, скажем, века. Человечество уже набрало достаточный опыт развития и обязано, согласно замыслу Творца, сделать следующий шаг.
См. также 9-й урок, раздел «Временные рамки перехода».
Например, вначале мы полагали, что поток времени Датан соответствует атеизму, что входило в явное противоречие с требованием всеобщего диалога с Богом всех людей 8-го Дня. По мере уточнения информации и «развертывания» картины стало понятно, что сходство с атеизмом чисто внешнее, что это более глубокая доминанта мышления. Об этом можно прочитать подробнее во 2-м уроке, в разделе «Три потока Ро́тем, Ким и Дата́н».