AlgART / Тексты / Газета «Искра»

Покой нам только снится

Эли Тальберг
Газета «Искра» (Израиль, г. Кармиэль)

Недавно я нашел любопытное высказывание Б. Паскаля. Вот оно: «Так протекает вся жизнь: ищут покоя, боясь бороться против нескольких препятствий, а когда эти препятствия устранены, покой становится невыносимым». Начнем с начала: сначала «ищут покоя». Действительно, если вдуматься, для большинства людей активные усилия (зарабатывание денег, вступление в брак, успехи на работе и т.п.) служат лишь средством создать условия для спокойной жизни. Во имя мечты о спокойной жизни человек готов на многое.

Но разве покой — это плохо? Паскаль говорит: «Полный покой означает смерть!» «Ну, в самом деле, — скажете Вы, — мы же не стремимся к полному, а так, к умеренному!» Но и тут не все так просто. Глава Торы «Ваешев» начинается с фразы «Вайешев (осел, обосновался) Яков». После многих лет тяжелых жизненных испытаний праотец Яков решил, что пришло время для спокойной жизни. Он заслужил спокойную жизнь! Мидраш достаточно жестоко высказывается: «Везде, где написано «вайешев» — начало грядущих неприятностей». Человек не вправе сам себе решить: «все, с меня хватит». Это решает не человек — это решает Б-г. Он решает, кого ждет какая судьба. Но нам, как людям, свойственно искать логику в делах Б-га.

Рассмотрим лишь одну тему (одну из самых сложных): тяжелая судьба праведных людей. Этот вопрос обсуждается в Мидраше (который я понял благодаря объяснению р. Бенциона Зильбера). Мидраш задается вопросом: «Ведь Б-г знал, что Авраам — праведный человек. Зачем тогда Он подвергал его испытаниям?» Ответ выглядит так: три мудреца высказывают каждый свое образное сравнение. Первый мудрец говорит, что это похоже на то, как выбивают лен: он становится тоньше и прочнее. Другими словами, трудности помогают хорошему человеку раскрыть свой хороший потенциал. Это непросто, ведь естественно для человека от тяжелой жизни становиться более жестоким к другим. Но Тора учит, что, несмотря на то, что ты сам пережил, надо быть чувствительным к чужой боли, как сказано «и обрежете сердца ваши» (Дварим). Того, кто преодолел свою боль и (несмотря на это) готов помочь другому, можно смело называть праведником. И такие люди встречаются достаточно часто. Другой мудрец говорит, что это похоже на то, как люди пришли в лавку горшечника, и продавец берет самый крепкий сосуд и начинает бить у них на глазах. Он хочет показать, какие у него крепкие горшки. Так, Б-г, испытывая праведника, показывает всем остальным людям, через что может пройти человек и остаться Человеком, и сохранить веру в Б-га. Это праведники, прошедшие через Катастрофу, через сталинские лагеря и т.п. Таких людей, как р. Ицхак Зильбер, р. Шах, ребе из Блужова (Светлая память праведников!), всегда мало, но их судьбы придают силы живущим. И, наконец, третий мудрец говорит, что если у человека две коровы — сильная и слабая, — и ему надо перевезти большой груз, на какую нагрузит? Ответ: на ту, которая выдержит! Этот ответ уже в области метафизики мировых процессов.

В завершение хочется повторить, что лишь Б-г решает, увидишь ли спокойную жизнь. А вот про праотца Авраама сказано: «Авраам стал стар и в летах преклонных, а Г-сподь благословил Авраама всем» (Бр. 24:1), и еще: «Он прожил всего сто семьдесят пять лет. И отлетело дыхание Авраама, и он умер в преклонные годы, стариком, довольным жизнью...» (Бр. 25:7–8).

22 декабря 2005 г.