AlgART / Тексты / Газета «Искра»

Неслучайные случайности

Эли Тальберг
Газета «Искра» (Израиль, г. Кармиэль)

Бывали ли в вашей жизни счастливые случайности? Вне зависимости от первого ответа, немного покопавшись в памяти, Вы вспомните реальные истории из своей жизни. Какие объяснения Вы себе тогда давали? Может, Вы верите, что все в мире случайно? А появились на свет Вы тоже случайно? Знаете ли Вы, что в одной порции спермы содержится от 200 до 500 миллионов (!) сперматозоидов, а повезло оплодотворить яйцеклетку только одному. Если бы это удалось соседнему, то это были бы уже не совсем Вы. А ведь не все сперматозоиды здоровые, а это означает, что от другого сперматозоида мог родиться больной ребенок. А мог не родиться никто…

Конечно, наш приход в этот мир не случаен. И даже наше тело не является продуктом эволюции. Иначе с чего бы Природе прекратить свои эксперименты? Почему бы не попробовать «выпускать» людей, например, со слухом дельфинов, чтобы слышать ультразвуковые сигналы, или с глазами кошки, чтобы не нуждаться в приборах ночного видения? Может, это Б-г? Может, наша жизнь со всеми ее подробностями есть часть Его плана? Что мешает в это поверить? На мой взгляд, большинству людей мешают два чувства: независимость и зависть. Стремление к независимости является причиной склонности людей приписывать счастливые ситуации своей жизни или собственным способностям и усилиям, или случайности. И то и то освобождает психику человека от чувства благодарности и от чувства зависимости: «Если я ни от кого не получил, значит, никому ничего не должен!» Это в равной мере справедливо и по отношению к Б-гу, и по отношению к родителям. Заметьте, с того времени, что люди стали объяснять свое появление на свет случайностью, уважение к родителям сильно снизилось. Теперь — как относиться к успехам других людей? Приписать все их способностям и трудолюбию? Тогда трудно сохранить самоуважение (ведь на свете есть так много людей более успешных, чем я сам). На помощь человеку опять приходит вера в случайность. Только на этот раз человек движим завистью: «Если есть Б-г на свете, то почему Он дал ей/ему, а не мне? Почему такая несправедливость? Значит, ей/ему просто повезло». Вам приходилось встречать носителей такой психологии?

Интересно, что у нас в ТаНаХе есть целый Свиток Случайностей. Это Свиток Эстер. Свиток, который описывает события, в память о которых мы празднуем Пурим, абсолютно обходится без слова «Б-г»! Все события представлены как цепочка случайностей. Одна цепочка случайностей делает еврейскую девушку-сироту Эстер царицей Персидской империи. Другая цепочка возвышает до должности главного советника царя антисемита Амана. Роковая случайность сталкивает Амана и Мордехая. Далее описан подвиг Эстер, спасшей еврейский народ от, казалось бы, неминуемого уничтожения. А если бы у нее не получилось?! А если бы она вообще на это не пошла?

Единственные слова из всего свитка Эстер, которые не укладываются в случайностную картину мира, это послание Мордехая к Эстер: «Не полагай в душе своей, что спасешься в доме царском одна из всех евреев. Ибо если ты промолчишь в такое время, (то) спасение и избавление придут к евреям из другого места, а ты и дом твоего отца погибнете; и кто знает, не для такой ли ситуации достигла ты царствования» (4:13-14). Уверенность Мордехая в спасении основана на обещании Торы сохранить хоть часть еврейского народа. Но это понимает и Эстер. Возможно, она и есть тот остаток народа, который сохранится. Угроза погибели явно касается не этого мира. Именно сомнение Мордехая в том, что ей «случайно повезло в жизни», вызывают у Эстер осознание своей миссии. Но полагается ли Эстер только на свои силы? Если да, то почему она подрывает их трехдневным постом?

И главный вопрос: Почему текст, в котором Вс-вышний напрямую не упоминается, входит в список священных текстов? Ответ очень прост: чтобы показать, что за всеми так называемыми случайностями стоит Б-г. Верующий человек за каждой счастливой случайностью своей жизни видит проявление Б-га, видит чудо, сделанное специально для него — и это вызывает в нем чувство благодарности и ответственности перед Б-гом. При чем здесь чудо? Дело в том, что есть два вида чудес. Первые — это чудеса, которые происходят в нарушение законов природы (связаны с проявлением Имени Ашем). Вторые — это чудеса, которые происходят, не нарушая сложившихся у нас представлений о мире (связаны с проявлением Имени Элоким). Первые случались в истории человечества считанные разы (ведь частое их проявление свидетельствовало бы о невозможности привести Мир к конечной цели, не лишив людей свободы выбора), вторые происходят в жизни каждого из нас. Полезно было бы лишь научиться видеть за этим Б-га!

20 марта 2008 г.