AlgART / Тексты / Газета «Искра»

Священные буквы

Эли Тальберг
Газета «Искра» (Израиль, г. Кармиэль)

Многие из приехавших олим сталкивались с трудностью: как правильно писать на иврите свое имя и фамилию. «Правильно», в понимании нового репатрианта, означает «чтобы читалось наиболее близко к звучанию, знакомому с детства». Важно, чтобы во всех официальных бумагах писалось одинаково, ведь компьютеры госучреждений не понимают, что за фамилией с буквой «вав» и без стоит один и тот же человек. Пожив в Израиле немного дольше, люди с удивлением узнают, что знакомые с иудаизмом евреи вкладывают в буквы имени какой-то особый мистический смысл. Некоторые столкнулись с тем, что обратившись в трудной жизненной ситуации за помощью к каббалистам, получили рекомендацию «исправить имя».

В чем истоки этой идеи? В Торе. В самом начале рассказывается о том, как Вс-вышний творил мироздание. В какой форме это описывается? «И сказал Б-г…» — фраза, которая повторяется неоднократно, а затем: «И было так». Вам приходилось над этим задумываться? Что означает «и сказал»? Кому сказал? Зачем нужно было говорить? Если Б-г хотел что–то создать, так зачем нужно что-то говорить? Вот, например, человек, когда говорит о каком-либо действии, то либо повествует, либо делится своими планами, либо просит кого-то. Вс-вышний, диктуя Моше-рабейну рассказ о Сотворении Мира, почему-то специально повторяет о Себе фразу: «И сказал». Каббала говорит, что речь Б-га сама является способом творения (другими словами, описания механизма творения)! Один из важнейших каббалистических текстов, «Сефер Ецира», гласит: «Тридцатью двумя чудесными путями Мудрости начертал Г-сподь, и Он сотворил свое Мироздание…» (1:1). Ниже я продолжу цитату, но пока поясню, что такое 32. «Десять сфирот без ничего и двадцать две буквы основания» (1:2). То есть Мироздание создано посредством сфирот и букв иврита. Но как с помощью букв можно что-либо создать? Продолжу не законченную раннее цитату: «И Он сотворил свое мироздание тремя сефарим (исчислениями): (через) сефер (писание, письмо), и сефор (счет) и сипур (речь)» (1:1). Если все сотворено Б-гом с помощью букв, цифр и звуков, то двигаясь обратно по этому пути, сущность всего на свете может быть сформулирована этими тремя способами. Для евреев это никогда не являлось секретом. Вот, например, что пишет раби Иегуда а-Леви (примерно 1075—1141) в книге «Кузари»: «Сфар показывает меру и строение вещей… ибо только с помощью чисел образуется каждое тело… Таким образом, меры площади, сухости, влажности и веса, а также соразмерность движений и строй музыки — все основано на исчислении, и это — сфар» (стр.254 русского издания). Для сравнения, не желаете ли вспомнить, когда человечество научилось все оцифровывать? А ведь аналогичным образом дело обстоит со звуками и буквами иврита. И речь здесь идет не об условных терминах, принятых людьми по взаимной договоренности, а о выражении сути вещей. Одним из примеров может являться слово «келев» (собака). Оно как бы состоит из двух слов: «ке» (как) и «лев» (сердце). Действительно, можно сказать, что главным свойством собаки является ее чувствительность к эмоциям хозяина. Еврейская традиция говорит, что Адам аРишон в Эденском саду занимался тем, что давал названия животным, т. е. по животному пытался определить, каким сочетанием букв оно было сотворено.

Каждая буква ивритского алфавита несет в себе особый эмоционально-энергетический заряд. Поэтому, какие буквы присутствуют в Вашем имени, какие у них ударные, какие безударные, какова сумма их цифровых значений — все это невидимыми путями отражается на характере и судьбе человека.

Тора приводит нам несколько примеров исправления имен. Так, общеизвестно, что Аврам и Сарай многие годы не могли иметь совместных детей, пока сам Вс-вышний не исправит их имена: К имени Аврам добавляется буква «hei», а от имени Сарай отнимается буква «йуд». Примером того, что Моше-рабейну владел этими знаниями, является история о том, как он исправляет имя своего ученика, чтобы помочь тому преодолеть испытание с отправкой разведчиков в Святую Землю. Перед началом экспедиции Моше-рабейну добавляет букву «йуд» к имени hошеа, — и тот становится Йошуа (не только достойно прошедший испытание, но и возглавивший еврейский народ после смерти Моше, и приведший еврейский народ на Святую Землю).

Кроме исправления имени есть возможность просто взять себе еврейское имя (можно в дополнение к существующему, а можно вместо него). Так, например, праотец Яаков за проявленную решительность награждается именем Исраэль, но в других ситуациях, когда он ведет себя как Яаков (достигающий нужного результата непрямым путем), Тора вновь называет его Яаковом. В последнее время все больше и больше выходит книг, раскрывающих знания о Священных буквах, чтобы с их помощью мы могли «прочистить» каналы Б-жественной благодати, изливающейся на наш мир.

27 марта 2008 г.