AlgART / Тексты / Восьмой День творения / Язык Восьмого Дня творения, урок 9: Кеhат

Перейти к оглавлению девятого урока

Семь лабораторий перехода в 8-й День

В предыдущем разделе мы подробно рассмотрели единый вневременной метафизической Храм Бога. Рассмотрим теперь семь лабораторий перехода: материальное воплощение этого Храма, с которым имеет дело каждый, переходящий при жизни в 8-й День творения. Мы уже говорили о семи лабораториях во «Введении»; сейчас мы вернемся к этому вопросу немного подробнее.

Семь лабораторий являются элементами метафизического Храма. Сотрудниками этих лабораторий являются реальные, живые люди. В их задачи входит фактическая диагностика, сонастройка, сопровождение, поддержка всех тех, кто готов к переходу в 8-й День творения.

Почему мы говорим о «лабораториях»? Это слово не из языка Торы. На библейском языке мы бы назвали их семь врат перехода — и, действительно, таково одно из названий данной структуры. Мы предпочитаем термин «лаборатория», потому что он хорошо выражает суть происходящего на современном языке. Нужно лишь уточнить: это не научные лаборатории, где ведутся абстрактные исследования, а несколько иное.

Смысл семи лабораторий — полная, исчерпывающая диагностика человека, его «настройка» и сопровождение, для того чтобы человек мог успешно перейти в 8-й День творения.

Отметим: через эти лаборатории должны пройти только те, кто переходит в 8-й День при жизни. Они будут первыми представителями человечества 8-го Дня, распределившись по трем потокам Ротем, Датан, Ким. Но это касается лишь небольшой части современного человечества. Возможны и другие варианты, в том числе переход в 8-й День через смерть и последующее воплощение. Мы рассказывали об этом во 2-м уроке, раздел «7 потоков Перехода».

Эти лаборатории предназначены для тех, кто переходит в 8-й День творения живыми, «своими ногами». Реальность 8-го Дня творения принципиально отличается от реальности 7-го Дня, и без прохождения всех лабораторий человек просто не сможет там оказаться.

Это можно сравнить с путешествием в космос. Известно, что космонавты проходят тщательное медицинское освидетельствование, всевозможные психические и физические тесты перед тем, как их вообще допустят к космическим полетам. Но 8-й День отличается от знакомого нам мира гораздо значительнее, чем космос от повседневных реалий. Мы надеемся, что материал, который был изложен в нашем курсе к данному моменту, убедил читателя в этом со всей очевидностью.

В лабораториях собирается вся необходимая информация о человеке. Это делают сотрудники лабораторий, наделенные по договору с Богом необходимыми инструментами и возможностями. Далее эта информация передается в метафизическую «базу данных». Когда человек проходит последнюю, седьмую лабораторию, все сведения о нем сводятся воедино и принимаются все необходимые решения, связанные с его переходом в 8-й День. В частности, окончательно определяется, в какой из трех потоков времени и в какую из 12+1 профессиональных групп-колен он переходит, как и с кем будет взаимодействовать и т.д. Таким образом человеку создаются все условия для оптимального входа в новый День творения.

Семь лабораторий: принцип соответствия

И завершена была вся работа над скинией, шатром сретенья, и содеяли сыны Израиля, во всем, как повелел Господь Моше, так они содеяли. И доставили скинию к Моше: шатер и все его принадлежности, его крючки, его брусья, его засовы, и его столпы, и его подножия; и покрытие из кож бараньих красненных, и покрытие из тахашевых кож, и завесу пологовую; ковчег свидетельства [7‑я лаборатория] и его шесты, и покрытие; стол [4‑я лаборатория] и его принадлежности, и хлеб личной; чистый светильник [2‑я лаборатория], его лампады, лампады расположения, и все его принадлежности, и елей для освещения; и золотой жертвенник [6‑я Лаборатория], и елей помазания, и курение пряное, и полог ко входу в шатер [1‑я Лаборатория]; медный жертвенник [5‑я Лаборатория], и решетку медную, что к нему, его шесты, и все его принадлежности, умывальную чашу [3‑я Лаборатория], и ее подставу... Во всем, как повелел Господь Моше, так содеяли сыны Израиля всю работу. И увидел Моше все ремесло, и вот, содеяли его, как повелел Господь, так содеяли, — и благословил их Моше.

Исход 39:32–43, перевод Фримы Гурфинкель

Семь лабораторий перехода носят свои названия в соответствии с семью элементами Мишкана, или Скинии Завета — первого материального воплощения на Земле вневременного метафизического Храма Бога. Они перечислены в отрывке, которые мы привели в эпиграфе, и еще в нескольких местах Пятикнижия.

Полный список лабораторий:

Примерное расположение этих элементов в Мишкане иллюстрирует следующая схема:

О Мишкане и этих его элементах можно подробно прочитать в книге Исход. См. также Википедию.

Семь лабораторий взаимосвязаны также с семью уровнями мироздания. Но соответствие здесь нелинейно. С каждой лабораторией можно сопоставить не один, а два симметричных уровня мироздания.

Мишкан, или Храм — это «точка встречи» Бога и человека, место, где постоянно присутствует Всевышний, а люди работают в сотрудничестве с Ним. Поэтому следует рассматривать лаборатории с двух «точек зрения». Каждая из этих точек зрения приводит к одному из двух вариантов соответствия.

  7: Идея, смысл, конечная цель   
  6: Система, структура
  5: План, программа, слово
  4: Диалог, время 
  3: Ресурсы, энергообмен 
  2: Образы, метафизический канал
  1: Действия, практика 

Одна точка зрения — это в каком-то смысле «взгляд сверху». Ее можно назвать точкой зрения Творца, «принимающего» в 8-й День нового сотрудника-человека. В этом случае порядок соответствия лабораторий и уровней обратный. Первой лаборатории соответствует конечная цель (уровень 7), второй — структура (уровень 6), третьей — программа (уровень 5), четвертой — диалог (уровень 4), пятой — ресуры и энергия (уровень 3), шестой — метафизический канал (уровень 2), седьмой — практика (уровень 1).

Другая точка зрения — это «взгляд снизу». Это точка зрения человека, проходящего через систему лабораторий и готовящегося к переходу в 8-й День. В этом случае порядок прямой: первой лаборатории соответствует уровень 1, второй — уровень 2 и т.д.

Мы будем рассматривать каждую лабораторию, в первую очередь, с точки зрения человека, переходящего в 8-й День — ведь именно ради человека созданы эти лаборатории. Но каждое такое описание будет дополняться взглядом с точки зрения Творца.

Рассмотрим теперь все семь лабораторий с первой по седьмую.

Первая лаборатория: вход в Храм

Первая лаборатория соответствует не какой-то части Мишкана, а входу в него. Это точка входа во всю метафизическую структуру семи лабораторий перехода.

Самая первая диагностика, которая должна быть проведена — до того, как начинать собирать про человека детальную информацию — это ключевой вопрос: переходит ли вообще этот человек в 8-й День. (Речь идет, как уже говорилось выше, о переходе при жизни.)

Этот вопрос выясняется в первой лаборатории. Проверяется, действительно ли человек хочет осознанно перейти в 8-й День, способен ли он на это, готов ли сделать этот трудный шаг. Если нет, то это вполне конструктивная ситуация; просто этот человек перейдет в 8-й День через смерть и последующие воплощения. Это как раз более легкий, менее травматичный вариант.

Если ответ положителен — человек хочет, может и готов к переходу в 8-й День творения — то он является потенциальным проходящим, т.е. переходящим из 7-го в 8-й День. Вполне возможно, он (или она) войдет в число тех, кто составит будущее человечество начала 8-го Дня. Возможно — но не обязательно. Пока он не прошел все семь лабораторий, вопрос о переходе остается открытым — но уже известно, что у него хорошие шансы.

В случае положительного ответа в этой же лаборатории диагностируется второй ключевой момент: какой из трех потоков времени 8-го Дня Ротем, Датан или Ким является для него оптимальным. Иначе говоря, проверяется его доминанта мышления. Мы подробно разбирали эту тему в разделе «Разница подключений в разных потоках времени».

Отметим, что обе диагностики — проходящий ли человек и, если да, то в какой из трех потоков он переходит — носят количественный характер. Эти параметры можно измерить в процентах.

Например, человек может быть проходящим более чем на 50% — это значит, что он, по сути, внутренне решился, он готов подчинить свою жизнь задаче перехода в 8-й День, поскольку это для него важнее, чем все прочие интересы — ведь на их долю остается уже менее 50%. Если сравнить переход в 8-й День с поступлением в университет, то он — как бы «абитуриент». Если диагностика показывает 30–40%, то у такого человека есть шансы повысить свою готовность, перешагнуть рубеж 50% и тоже оказаться проходящим — возможно, ему просто необходим некий толчок, подсказка, чтобы сделать выбор. Если же человек готов к переходу лишь на 10% или меньше, то его шансы на переход при жизни очень невелики — почти наверняка другие, «седьмодневные» интересы окажутся для него приоритетнее.

Заметим, что вариант 100% в этой диагностике не имеет смысла: такой процент означал бы, что человек уже находится в 8-м Дне творения, как бы «поступил в университет».

То же самое касается диагностики потока времени. На самом деле редко бывает, что доминанта мышления человека полностью, на 100% соответствует определенному потоку, например, Ротему. Гораздо чаще встречается смесь: например, на 70% человек мыслит как будущий представитель Ротема, на 25% — как представитель Датана, и еще остается 5% на долю мировоззрения Кима. К моменту прохождения заключительной, седьмой лаборатории эти данные в совокупности со всеми прочими диагностиками позволят принять решение, в какой все-таки поток времени переходит этот человек.

Подобный же количественный характер, как правило, носят и диагностики в остальных лабораториях; далее мы не будем специально это оговаривать.

С точки зрения человека речь идет о 1-м уровне мироздания: действие, практика. Когда будущий проходящий успешно диагностируется в первой лаборатории, это значит, что он делает первые шаги на пути к переходу в 8-й День. Фактически он входит в Храм, в метафизическую структуру семи лабораторий.

С точки зрения Творца первая лаборатория соответствует 7-му уровню мироздания: идея, смысл, цель. Здесь определяется цель человека на этапе перехода в 8-й День творения: переходит ли он при жизни в 8-й День и, если да, то куда именно, в какой из трех потоков времени.

Вторая лаборатория: Менора

Вторая лаборатория соответствует меноре (иврит: מְנוֹרָה, менора́, буквально «светильник»). Это светильник из семи лампад, который был установлен в материальном Храме. Он символизирует метафизическую структуру мира, семиуровневую систему, по которой мы анализируем в этом курсе большую часть вопросов: см. вступительную статью «Менора, или семиуровневая картина мира».

В этом уроке мы детально рассматривали принципы работы метафизического Храма в соответствии с моделью семи уровней и трех оснований меноры: см. раздел «Структура Храма: тетраэдры мироздания, менора и ротор 3 потоков времени». Мы разобрались, как работает эта система, как взаимодействуют основы и уровни, формируя в системе двух тетраэдров на «оси» ротора Храма вертикальный метафизический канал взаимодействия (см. также «Браха, уровень 4: время, четырехсторонний диалог»). Мы видели, что именно модель меноры, 7 уровней + 3 основы, позволяет детально описать работу этого канала.

Специализация лаборатории «Менора» — подключение человека к единому метафизическому каналу. Это подключение должно быть тщательно диагностировано и настроено. В частности (но не только), у человека проверяется подключение трех основ бытия к семи уровням мироздания (см. раздел «Разница подключений в разных потоках времени»). Это диагностика, дающая развернутую характеристику личности человека по всем элементам модели меноры. Нужно выявить сильные и слабые стороны всех подключений этого человека, разобраться, на каких уровнях и основах необходима коррекция, достаточно ли сбалансирована вся система и т.д.

С точки зрения человека вторая лаборатория соответствует 2-му уровню мироздания: метафизическому каналу. Диагностика по 7+3 элементам меноры необходима проходящему, чтобы правильно настроить свой метафизический канал для всех видов взаимодействия 8-го Дня творения, от метафизического диалога до благословения. Этот же канал определит образную систему человека в 8-м Дне.

С точки зрения Творца это 6-й уровень мироздания: система, структура. Здесь выясняется детальная структура личности переходящего в соответствии с 7 уровнями и 3 основами бытия.

Третья лаборатория: Умывальник

Третья лаборатория соответствует умывальнику — чаше с водой, в которой коэны омывали руки и ноги, чтобы получить возможность работать в Храме. На иврите эта чаша называется כִּיּוֹר, кийо́р; см. также Википедию.

Умывальник — это символ чистоты. О какой чистоте идет речь? Мы неоднократно говорили, что человек 8-го Дня представляет собой живого носителя метафизического канала, соединяющего Небо и Землю, носителя вертикального канала взаимодействия Бога и мироздания. Предыдущая лаборатория занималась подключениями человека к этому каналу по всем уровням мироздания и основам бытия. В центре внимания третьей лаборатории «Умывальник» находится чистота человека как носителя метафизического канала.

В разделах «Благословение по 7 уровням» и «Метафизический диалог по 7 уровням» мы рассказывали, что метафизическое взаимодействие имеет волновую природу. Волны, как известно, характеризуются своими частотами. Поэтому чистота метафизического канала означает точную частотную настройку человека. Чистый звук, чистая тональность, чистый радиосигнал — все подобные категории подразумевают, что частота взаимодействия настроена точно, отделена от других рабочих частот, что разные частоты не накладываются и не мешают друг другу.

Задача третьей лаборатории — проанализировать все эти настройки, протестировать, выполнить точную подстройку частот.

С точки зрения человека эта лаборатория соответствует 3-му уровню: ресурсы, энергия. Чистота всех аспектов метафизического канала — необходимое условие правильного и эффективного энергообмена. А строго выверенные частоты — это тот рабочий инструмент, тот энергоинформационный ресурс, который лежит в основе деятельности человека 8-го Дня. Можно сделать такое сравнение: человек 8-го Дня, подобно сложнейшей, точно настроенной метафизической радиостанции, будет работать на этих частотах.

С точки зрения Творца третья лаборатория соответствует 5-му уровню мироздания: план, программа, слово. Частоты — это тот «язык», на котором идет метафизическое взаимодействие человека, мира и Бога. Это те «слова», которыми Бог «закладывает» в человека программы развития, помогая планировать его жизнь в 8-м Дне творения. Необходимость диагностировать «метафизическую чистоту» проходящего можно выразить метафорой: «чтобы написать слово, прежде всего нужен чистый лист».

Четвертая лаборатория: Стол хлебов предложения

Четвертая лаборатория соответствует столу хлебов предложения. Это был стол, покрытый золотом, на котором Бог заповедал каждый день раскладывать специально выпеченный хлеб: хлеб предложения (иврит: לֶחֶם פָּנִים, ле́хем пани́м, дословно «личной хлеб» или «хлеб [перед] Ликом [Бога]»). См. также Википедию.

Хлеб символизирует творчество. Это продукт, которого не существует в природе, который человек творит из злаковых растений путем сложной цепи трансформаций. И это чрезвычайно важное творение, которое на протяжении всей истории оставалось символом человеческой жизни: хлеб во всех традициях был основой питания.

Но это не просто творчество, это результат сотрудничества. Чтобы засеять поле, защитить его от различных опасностей, собрать урожай, смолоть муку и в конце концов выпечь хлеб, задействуется труд множества людей. Кроме того, нужно, чтобы земля дала хороший урожай, чтобы дожди обеспечили необходимую влагу, а солнце — достаточное тепло. И, конечно же, все это возможно лишь при благословении Бога, как сказано: «Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей, то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой...» (Второзаконие 11:13–14). Поэтому в Мишкане хлеб ежедневно раскладывали рядом со Святая святых, как бы «перед Ликом Бога».

Таким образом, хлеб предложения символизирует творчество в четырехстороннем диалоге и взаимодействии «человек — человечество — мир — Бог». И, конечно же, это творчество во времени: приготовление хлеба является не одномоментным актом, а многоэтапным, длительным процессом.

Задача четвертой лаборатории — проверить и проявить способность человека к сотворчеству в диалоге и взаимодействии с собой, другими людьми, миром и Богом, т.е. готовность быть во всех смыслах сотворцом.

С точки зрения человека, как и с точки зрения Творца эта лаборатория соответствует 4-му уровню: четырехсторонний диалог, время, всеобщее взаимодействие.

Пятая лаборатория: Жертвенник всесожжения (медный)

Пятая лаборатория соответствует жертвеннику всесожжения — большому жертвеннику, покрытому медью, размещенному во дворе Мишкана напротив входа. Его название на иврите: מִזְבַּח הָעֹלָה, мизба́х hа-ола́. Это был основной жертвенник, на котором приносились все жертвы Богу — как жертвенные животные, так и приношения растительного характера (хлебная жертва, возлияние вина и т.д.). Свое название жертвенник получил в связи с одним из наиболее важных типов жертв — всесожжениями, когда жертва сжигалась целиком (иврит: עֹלָה, ола́, буквально «вознесение»). См. также Википедию.

Чтобы понять символическое значение жертвенника всесожжения, мы должны разобраться в смысле жертв, приносимых в Мишкане и позднее в Храме. На эту тему в еврейской традиции существует огромное количество работ. Но нам важно подчеркнуть: жертвоприношения были языком, на котором каждый еврей общался с Богом.

Слово «жертва» — это традиционный перевод термина Торы корба́н (קוֹרבָּן). Значение корня здесь — «близость», «близкий», а само слово корба́н можно перевести как приближение к Богу. Принося жертвы в Храм и передавая их коэнам для сожжения на жертвеннике (полного или частичного), человек мог выразить перед Богом самые разные чувства, мысли, движения души: раскаяние за нечаянно совершенный грех, ощущение цельности и полноты жизни, чувство благодарности к Творцу. Для этого существовало множество видов и подвидов жертвоприношений. С помощью жертвы человек не просто обращался к Богу, но как бы «программировал» будущую реальность, те изменения и процессы, символом которых становилась жертва. Это был самый настоящий язык для взаимодействия с Творцом — язык, предназначенный для использования каждым человеком.

В ответ на обращение человека, согласно договору (завету), Бог «приближал» человека, подключая его к каналу энергобмена, чтобы обеспечить ему возможность дальнейшей работы в рамках заповедей Торы и в соответствии с замыслом Творца. Здесь, конечно, нет прямой зависимости — правильно принесенная жертва не является гарантией получения ресурсов и энергии. Тем не менее, взаимосвязь есть: для процессов энергообмена необходима инициатива человека (жертва) и ответ Бога.

В 8-м Дне человеку не понадобятся материальные жертвы для взаимодействия с Богом и вообще для всех видов взаимодействия. Основными способами взаимодействия становятся благословение и прямой диалог, описанные в разделах «Благословение по 7 уровням» и «Метафизический диалог по 7 уровням». Но суть этих процессов по-прежнему можно символически выразить понятием «всесожжение». Произнося благословение, человек приближает себя к Богу (корба́н) и «возносит» свои слова к Небу (ола́ — «всесожжение»), полностью отдавая произнесенные слова в единый энергоинформационный канал, как бы «сжигая» произнесенную формулу. И при этом он вступает в энергоинформационное взаимодействие, в метафизический диалог, получая и отдавая энергию.

Задача пятой лаборатории «Жертвенник всесожжения» — проанализировать, выявить способности человека к освоению языков метафизического взаимодействия.

С точки зрения человека пятая лаборатория соответствует 5-му уровню: план, программа, слово. Проверяется и проявляется способность человека осознанно и четко формулировать свои мысли, тем самым «программируя» реальность.

С точки зрения Творца эта лаборатория соответствует 3-му уровню мироздания: ресурсы, энергообмен. Необходимо проверить, насколько человек готов ко всем видам энергообмена, убедиться в его готовности получить энергоинформационные ресурсы, которые необходимы в 8-м Дне. В частности, здесь проверяются 7 типов энергий, присущих человеку и в значительной степени определяющих его возможности, физические и метафизические. (Мы рассмотрим эти типы в 11-м уроке.)

Шестая лаборатория: Жертвенник воскурения (золотой)

Шестая лаборатория соответствует жертвеннику воскурения — малому жертвеннику, покрытому золотом, размещенному внутри Мишкана напротив завесы, скрывающей Святая святых. Его название на иврите: מִזְבַּח הָקְטֹרֶת, мизба́х hа-кто́рет. См. также Википедию.

Этот жертвенник по своему смыслу отличается от жертвенника всесожжения. Самое очевидное отличие — здесь сжигались лишь специальные воскурения, ничего более. Сжигались целиком, как бы разуплотняясь и превращаясь из плотного материала в благоухание, в дым, возносящийся вверх, «к Богу», как будто поднимаясь по вертикальному метафизическому каналу.

И воскурит на нем [на жертвеннике воскурения] Аhарон курение пряное, по утрам, направляя лампады [или «приготовляя», т.е. очищая сосуды меноры — комментарий Раши], воскурять будет его. И когда возжигает Аhарон лампады в межвечерье, воскурит его, — воскурение постоянно пред Господом для родов ваших. Не вознесите на нем (ни) чужого курения, ни всесожжения и хлебного приношения, и возлияния не возлейте на нем... Пресвят [иврит: קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, ко́деш кодаши́м] он Господу.
(Исход 30:7–10, перевод Фримы Гурфинкель)

В терминах нашего курса это соответствует регулярному, ежедневному очищению и настройке вертикального метафизического канала. И это единственная функция жертвенника: он выделен, освящен, назначен только для этой цели. («Ко́деш кодаши́м» на иврите означает «святая святых», т.е. «выделенный только и исключительно для этого».) Текст прямо указывает на связь с очищением меноры, которая тоже имеет отношение к каналу — см. выше «симметричную» вторую лаботаторию.

Мы видим, что Бог выделяет специальный инструмент — жертвенник, символизирующий разуплотнение, который должен «активироваться» в Мишкане ежедневно. Для чего? Для того, чтобы помочь Моше услышать Бога, «встретить» Его:

И сказал Господь Моше: Возьми себе пряностей: бальзама, и ониха, и галбана, пряностей, и чистого лавана, поровну будет. И сделай это курением, — смесь, изделие смесителя, — перемешанным, чистым, (из) посвященного. И сотри от него тонко, и положи от него [на внутреннем жертвеннике воскурения] пред свидетельством в шатре откровения, где место назначу тебе... [другой перевод: где дам Себя встретить, или: где Я буду открываться тебе]
(Исход 30:35–36, перевод Фримы Гурфинкель)

Если рассматривать воскурение на жертвеннике как материальный символ метафизического канала, то подбор благовоний, который строго выверен и не подлежит изменениям, соответствует частотным настройкам этого канала. Каждая компонента смеси как бы представляет отдельную «частоту», «тональность» в общей канале взаимодействия человека и Творца. Этот набор продиктован Богом: Он Сам «подбирал частоты». Причем эта настройка специально предназначена для взаимодействия с Богом, но не для чего-либо другого:

И курение, которое сделаешь, по его составу не делайте для себя; посвященным будет оно для тебя Господу.
(Исход 30:37, перевод Фримы Гурфинкель)

Выверенный набор компонент метафизически соответствует не только частотам, но и определенным тонким структурам. Речь идет о реально работающие метафизическе структуры. Об этом свидетельствует отрывок Библии, в котором Аhарон при помощи такого же воскурения останавливает эпидемию:

И изрек Господь Моше, говоря: поднимитесь из среды этой общины, и Я погублю их мгновенно! И пали они на свои лица. И сказал Моше Аhарону: возьми жаровню и помести на нее огонь с жертвенника, и возложи курение, и неси скорее к общине, и искупи их. И взял Аhарон, как изрек Моше, и поспешил в среду сообщества, и вот началась пагуба в народе; и воздал он курение, и искупил народ. И стал он между мертвыми и живыми, и приостановилось поражение.
(Числа 17:9–13, перевод Фримы Гурфинкель; в Синодальном переводе 16:44–48)

В отличие от жертвенника всесожжения (расположенного во дворе Мишкана возле входа на его территорию), жертвенник воскурений находился внутри самого Мишкана, рядом со Святая святых. Заходя в шатер, Моше оказывался возле этого жертвенника (см. чертеж выше):

...И помести его перед завесой, что при ковчеге свидетельства [ковчег завета — см. ниже «Седьмая лаборатория»], перед покрытием, что на свидетельстве, где Я назначу место тебе.
(Исход 30:6, перевод Фримы Гурфинкель)

Когда была построена скиния, Моше регулярно приходил сюда — и здесь, стоя между жертвенником воскурения и ковчегом завета (символизирующим присутствие Творца), он получал информацию от Бога: это было продолжение дарования Торы. Тора, данная Богом — принципиально новое мировоззрение, новый, масштабный подход к взаимоотношениям человека, мира и Бога, неизвестный языческому миру, системный взгляд на мироздание, предвосхищающий будущее партнерство человека и Творца.

Сводя все это воедино, мы видим, что Бог заповедует Аhарону ежедневно, строго определенным образом очищать и «настраивать» вертикальный метафизический канал, используя в качестве инструмента жертвенник воскурения. Чистый, точно настроенный канал дает Моше возможность «разуплотнения», «переключения» на принципиально новые мировоззренческие системы, даваемые Богом.

Теперь мы готовы назвать функции шестой лаборатории. Лаборатория «Жертвенник воскурения» отвечает за переключение человека с известных ему мировоззренческих концепций на новые системы и структуры большего масштаба. Это подобно дарованию Торы, когда Моше и весь еврейский народ приняли принципиально новую для них, Божественную систему, включающую все аспекты бытия. В шестой лаборатории проверяется готовность человека к аналогичному переключению — к принятию систем и структур 8-го Дня творения.

В этой же лаборатории Бог помогает окончательно настроить и очистить метафизический канал, и человек разуплотняется — переходит на «более тонкие» уровни плотности и более высокие степени проводимости. (Мы говорили об этих уровнях в разделе, посвященном левитам: «Инициация, уровни проводимости и плотности, назначение».)

С точки зрения человека шестая лаборатория соответствует 6-му уровню мироздания: система, структура. Это предпоследний этап, когда человек должен переключиться на более масштабные информационные структуры 8-го Дня — единую информационную систему, соответствующую проекту Десяти Дней творения.

С точки зрения Творца эта лаборатория соответствует 2-му уровню: метафизический канал, образная система. Здесь, перед Святая Святых, Бог как бы берет настройку метафизического канала «в Свои руки», чтобы помочь человеку пройти разуплотнение — полностью довериться Богу во всех аспектах и оказаться «рядом» с Ним, в едином канале взаимодействия 8-го Дня «Бог — человек — мир».

Седьмая лаборатория: Ковчег Завета

Седьмая лаборатория соответствует Святая святых — самому внутреннему помещению Мишкана, где находился Ковчег Завета (см. чертеж выше). На иврите Святая святых называется קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, ко́деш hа-кодаши́м. См. также Википедию.

Ковчег Завета символизирует присутствие Всевышнего. Десять заповедей, написанные на Скрижалях Завета, хранившихся в Ковчеге — это единственный фрагмент Торы, который был записан (высечен) непосредственно Богом, без участия человека. А когда Бог говорил с Моше в Мишкане, Его голос как бы «исходил» из пространства над ковчегом:

И положи покрытие на ковчег сверху, а в ковчег положи свидетельство [Скрижали Завета — комментарий Раши], что дам Я тебе. И место Я назначу тебе там и буду изрекать при тебе поверх покрытия, меж двух крувов, что на ковчеге свидетельства, все, что заповедаю тебе для сыном Израиля.
(Исход 25:21–22, перевод Фримы Гурфинкель)

В седьмой лаборатории человек предстает перед Богом и Его воинством. (Про воинство Господне см. 2-й урок, раздел «Эгколохи, или жизненное пространство 8-го Дня».) Здесь принимаются окончательные решения по всем вопросам, связанным с переходом в 8-й День, и происходит собственно переход — человек получает назначение, а Бог «приобретает нового сотрудника», сотворца 8-го Дня.

Переход может и не произойти, если выявляются какие-то причины, препятствующие этому. Тогда человек может быть отправлен на «переэкзаменовку» — повторное тестирование в предыдущих лабораториях. Может быть также принято решение об отказе, т.е. этот человек не переходит в 8-й День при жизни. Это последний этап, когда может быть принято такое решение.

Процесс прохождения седьмой лаборатории можно образно назвать Страшный суд. Идея «Страшного суда», принятая во многих религиях, является пророческим предвидением именно этого момента — диагностики в лаборатории «Ковчег Завета» перед переходом в 8-й День творения. Этот суд называется Страшным не потому, что внушает ужас, а потому, что необратим: его решения обжалованию не подлежат.

Попробуем описать, что происходит на этом суде, что «видит» человек, когда «входит» в лабораторию. Конечно, «видит» и «входит» нужно понимать не буквально, а метафизически, ведь лаборатория — это не помещение в каком-то материальном здании, а метафизическая структура. Образы, приведенные ниже, следует понимать как некую условность, но они помогут понять происходящее.

Итак, человек оказался в 7-м лаборатории, начался суд. Обычный ход времени останавливается: процессы на Страшном суде происходят во вневременом пространстве «Святая святых».

Перед человеком — лестница, полукругом поднимающаяся наверх. Это та самая лестница Яакова, о которой мы рассказывали в 3-м уроке в разделе «Духовная лестница: сулам и мадрегот». У подножия лестницы — 12 плоских камней, соответствующих 12 коленам — профессиональным направлениям 8-го Дня (кроме левитов). Наверху лестницы — площадка, где сидит некто в одеждах красного, синего или желтого цвета в зависимости от того, какой поток времени оптимален для проходящего (соответственно Ротем, Датан или Ким).

Лестница расположена на «арене» огромного амфитеатра. В рядах амфитеатра размещаются все сущности, заинтересованные в переходе человека в 8-й День, в том числе представители других форм жизни, других цивилизаций. Они — свидетели, не влияющие на принятие решений на этом суде.

Напротив лестницы Яакова на «арене» располагается стол жюри, за которым находятся семь сущностей-судей. Они — те, кто принимает решение. Назовем их.

Между лестницей и столом жюри размещается большой «экран» — Риа́на. Это сложная система, напоминающая компьютерную базу данных, где сведена воедино вся информация о всех проходящих, собранная в предыдущих лабораториях. (Мы упоминали Риану в разделе 2-го урока «Эгколохи, или жизненное пространство 8-го Дня».) В рамках этого образа можно сказать, что все сведения о человеке наглядно «высвечиваются на экране» в виде всевозможных количественных параметров. Этот «экран» виден сущности, которая находится на вершине лестницы, и всем членам жюри — это их рабочий инструмент.

Семь судей за столом жюри вмешиваются только в случае, если полная диагностика, которая видна на «экране», показывает какие-то неясности, если есть вопросы, которые нужно уточнить. В такой ситуации каждый из судей может наложить вето на переход этого человека или же затребовать дополнительные проверки — «переэкзаменовку» в предыдущих лабораториях. Переход человека в 8-й День происходит только в случае единогласного положительного решения жюри.

Процесс суда происходит следующим образом.

Человек вызывается: его «вызывают на суд». Возникает «световой луч», «высвечивающий» этого человека, подобный лучу юпитера в театре. Далее этот луч «ведет» человека, подводя его к одному из 12 камней у подножия лестницы — в соответствии с коленом 8-го Дня, в котором он будет работать. Человек встает на этот камень. На «экране» Риа́на возникает вся диагностическая информация о проходящем. Если она не вызывает сомнений и дальнейших вопросов, то человек поднимается по лестнице до верхней площадки и оказывается перед тем, кто там сидит, облаченный в одежды цвета соответствующего потока. Сидящий не относится к числу судей, но может задать какие-то уточняющие вопросы. Затем, если решение положительное, человек произносит специальную формулу, означающую его готовность к переходу и по своей функции аналогичную клятве. В ответ эта сущность произносит слово эме́т (אֱמֶת, что значит «истина») — и включается специальный «механизм», который «перемещает» человека в пространство одного их потоков времени Ротем, Датан или Ким 8-го Дня. Переход в 8-й День завершен.

Так переходят в 8-й День представители 12 колен, кроме левитов. Для левитов ситуация несколько отличается.

Мы рассказывали в начале этого урока про особенности работы левитов (см. раздел «Левиты поля, левиты Храма и левиты-коэны»). Левиты — тринадцатое, «выделенное» колено — не относятся к какому-то одному потоку. Им не «присваивается» конкретный цвет: красный, синий или желтый. В рамках этой образной системы их цвет — белый. Но они могут быть назначены на работу в каком-то из трех потоков времени с представителями того или иного из 12 остальных колен. Принадлежность человека к левитам, а также поток времени и одно из 12 колен, с которым он будет работать, выявляется в ходе диагностики 2-й и 6-й лабораторий. Это первичное назначение левитов соответствует общему принципу посоха Аарона, описанному в начале этого урока: см. раздел «Инициация, уровни проводимости и плотности, назначение». Куратором левитов является Ланифак (см. выше состав жюри).

Левиты находятся в амфитеатре несколько «дольше», чем люди из других колен. Они переходят в 8-й День вместе с группой представителей конкретного колена конкретного потока времени, которых они будут сопровождать в процессе перехода и далее, уже в реальности 8-го Дня. Они попадают в амфитеатр «заранее», чтобы увидеть переход тех, с кем они будут работать, и присутствуют там ровно столько, сколько для этого необходимо.

Оказавшись в амфитеатре, левиты обнаруживают, что одеты в белые одежды, символизирующие функцию левита. Они располагаются в рядах амфитеатра поблизости от арены. Они видят «экран» Риана, лестницу Яакова и остальных проходящих — видят в точности ту информацию, которая им предназначена согласно их функции. В частности, левиты, предназначенные для потока Ротем, видят на «экране» информацию относительно проходящих в поток Ротем, левиты потока Датан видят информацию о проходящих в поток Датан, а левиты потока Ким видят информацию о проходящих в поток Ким. Они видят больше, чем проходящие других колен, они располагают сведениями о проходящих нелевитах «своего» потока и «своего» колена.

(Напоминаем: хотя мы говорим «находятся», «располагаются», «белые одежды», «поблизости от арены» и т.д., следует помнить, что это условные образы, помогающие понять метафизическую суть происходящего, а не буквальное описание. Еще более условно следует понимать все упоминания времени: «дольше», «заранее» и т.п. — все процессы здесь происходят во вневременном пространстве.)

С каждыми 10 проходящими одного колена и одного потока времени переходит один будущий левит поля, который с этого момента назначается на работу в этом колене этого потока. Он располагает подробной информацией о своих десяти «подопечных», поскольку он видел их подробную диагностику; это позволит ему эффективно выполнять свою работу левита поля 8-го Дня. Переход сотни представителей одного и того же колена одного и того же потока сопровождается переходом одного будущего левита Храма. Он располагает бо́льшим объемом информации, он видел на Риане информацию о 100 проходящих и о 10 перешедших с ними левитах поля, у него больший масштаб понимания, необходимый для его работы левита Храма. В свою очередь, левиты-коэны сопровождают еще большее количество проходящих одного колена и потока, т.е. переходят с целой группой левитов Храма и поля.

Каждый левит ожидает в амфитеатре, пока перейдет достаточное количество людей, за которых он будет отвечать: 10, 100 или более. После этого он «вызывается на суд» — так же, как это было описано выше для нелевитов. «Световой луч» подводит его к одному из 12 камней в соответствии с тем коленом, которое он будет курировать. Информация о левите высвечивается на экране Риа́на, и судьи, члены жюри, принимают решение. Затем он поднимается по лестнице Яакова, чтобы предстать перед сидящим на верхней площадке — на этот раз тот облачен в одежды белого цвета. В случае положительного решения левит должен произнести формулу, означающую принятие на себя его функций; эта формула отличается от той, которую произносят нелевиты. Сидящий говорит эме́т, и левит оказывается в 8-м Дне — вместе с теми нелевитами, которых он сопровождает.

Для левитов, которые будут работать в единой надструктуре Совет левитов, например, для левитов, отвечающих за целый поток Ротем, Датан или Ким, некоторые нюансы отличаются. В частности, им не нужно вставать на один из 12 камней, а наверху лестницы они произносят другую формулу.

Подведем итоги.

С точки зрения человека седьмая лаборатория соответствует 7-му уровню: идея, смысл, конечная цель. Человек, переходя в 8-й День, посвящает себя проекту Бога, назначается на выполнение своей функции. Новые цели человека становятся частью общей цели 8-го Дня творения, а в конечном счете — всего проекта Десяти Дней творения.

С точки зрения Творца эта лаборатория соответствует 1-му уровню мироздания: действие, практика. Бог «приобретает сотрудника», нового сотворца — человека 8-го Дня, готового на практике реализовывать общую цель.

Таблица 7 лабораторий перехода

Приведем сводную таблицу, описывающую все семь лабораторий перехода.

Лаборатория Задачи лаборатории Соответствующий уровень мироздания:
«с точки зрения» человека «с точки зрения» Бога
1‑я лаборатория:
вход в Храм
Проверка готовности человека к переходу в 8‑й День, выяснение, какой из 3 потоков Ротем, Датан или Ким для него оптимален. 1-й уровень: действие, практика.
Человек делает первые шаги на пути к переходу в 8‑й День: он входит в метафизическую структуру семи лабораторий.
7-й уровень: идея, смысл, цель.
Определяется цель человека на этапе перехода в 8‑й День творения: переходит ли он при жизни в 8‑й День и, если да, то в какой из трех потоков времени.
2‑я лаборатория:
Менора
Проверка подключения человека к единому метафизическому каналу по 7 уровням мироздания и 3 основам бытия. 2-й уровень: метафизический канал, образная система.
Проверяется и настраивается метафизический канал для всех видов взаимодействия 8‑го Дня творения.
6-й уровень: система, структура.
Выясняется детальная структура личности переходящего в соответствии с 7 уровнями и 3 основами бытия.
3‑я лаборатория:
Умывальник
Очищение канала, диагностика и настройка всех частот, которые человек будет использовать в 8‑м Дне. 3-й уровень: ресурсы, энергия.
Подбираются рабочие частоты, проверяется и подготавливается канал для эффективного энергообмена в 8‑м Дне.
5-й уровень: план, программа, слово.
Бог закладывает программы развития человека в 8‑м Дне.
4‑я лаборатория:
Стол хлебов предложения
Проверка и проявление способности человека к сотворчеству в диалоге и взаимодействии с собой, другими людьми, миром и Богом. 4-й уровень: четырехсторонний диалог, время.
Проверяется готовность человека к сотворчеству в четырехстороннем взаимодействии, выявляется его способность быть сотворцом во всех смыслах.
5‑я лаборатория:
Жертвенник всесожжения
Выявление способности человека к освоению языков метафизического взаимодействия. 5-й уровень: план, программа, слово.
Проверяется и проявляется способность человека четко формулировать свои мысли, тем самым «программируя» реальность.
3-й уровень: ресурсы, энергия.
Проверяется, насколько человек готов ко всем видам энергообмена, выявляются его типы энергий.
6‑я лаборатория:
Жертвенник воскурения
Разуплотнение человека для перехода в новую реальность, в новые системы и структуры 8‑го Дня. 6-й уровень: система, структура.
Человек переключается на информационные структуры 8‑го Дня, соответствующие единому проекту Десяти Дней творения.
2-й уровень: метафизический канал, образная система.
Человек разуплотняется, полностью доверяется Богу во всех аспектах — и включается в единый метафизический канал 8‑го Дня.
7‑я лаборатория:
Ковчег Завета
Страшный суд: окончательные решения по всем вопросам, связанным с переходом в 8‑й День, и собственно переход человека в новую реальность. 7-й уровень: идея, смысл, цель.
Человек посвящает себя проекту Бога и назначается на выполнение своей функции 8‑го Дня.
1-й уровень: действие, практика.
Бог «приобретает сотрудника», человека 8‑го Дня, готового на практике реализовывать общую цель проекта.

Лаборатории и порталы перехода

Семь лабораторий перехода, как мы уже говорили, не связаны с материальными помещениями в каких-либо зданиях; у них нет географического адреса. Хотя в них работают реальные, живые люди, по сути своей это метафизические структуры, компоненты единого метафизического Храма.

Однако в процессе перехода человека в 8-й День творения есть и абсолютно физическая, материальная составляющая. Так же, как когда-то евреи физически пересекли море, чтобы прийти к горе Синай и оказаться в новой реальности, так и сейчас из седьмого Дня творения в восьмой День люди переходит, в том числе, физически, своими ногами. А именно, люди проходят через порталы перехода.

Мы уже рассказывали о порталах в 5-м уроке. Это своего рода материализация идеи перехода из одного состояния в другое, из одной реальности в другую. Прохождение через портал, установленный в определенной географической точке — необходимый элемент процесса перехода человека в 8-й День.

Физическое прохождение через портал перехода в каком-то смысле соответствует входу в ту или иную лабораторию.

Представьте себе метафизический путь человека через лаборатории: первую, вторую и так далее, вплоть до финальной, седьмой. Это сложный процесс перестройки, настройки и перепроверки всех систем человек, и это может занять определенное время. Но в любом случае где-то на этом пути человек обязательно пройдет через портал, и это будет соответствовать входу в одну из семи лабораторий.

Какая именно это будет лаборатория, зависит от типа портала. Мы рассказывали об этом в 5-м уроке, в разделе «Категории порталов перехода». Каждый портал соответствует одному из семи уровней мироздания, который для него является «доминантой», одному из семи архетипов восприятия, который для него «доминантен», и одной из семи лабораторий перехода, которая также является в нем «доминантой». Таким образом обеспечивается достаточное многообразние, чтобы каждый переходящий мог пройти через тот портал, который для него подходит. В этот момент человек входит в ту лабораторию, которая в этом портале «доминантна».

Заметим: метафизическая система порталов, как и система лабораторий, чрезвычайно сложна и нелинейна, и мы не ставим целью сколько-нибудь подробно объяснить этот механизм. Момент прохождения через портал, как и весь процесс перехода, сугубо индивидуален. Возможно, человек пройдет через портал в начале своего «метафизического пути», а возможно — в конце. Но можно быть уверенными в том, что Бог даст каждому переходящему возможность пройти через тот портал, который является для него подходящим, и в тот момент, когда это нужно.


  1. См. также .

  2. Классификацию и подробные объяснения различных видов жертв можно найти, в частности, в классическом «Комментарии на Пятикнижие» Ицхака Абарбанеля, а также во множестве других еврейских комментариев к Торе.

  3. Следует обратить внимание, что местом для диалога Моше и Бога служило все пространство Мишкана, а не только место непосредственно при ковчеге завета (он соответствует не 6-й, а 7-й лаборатории). Этот момент разъясняет Раши в своем классическом комментарии к следующему стиху:

    И когда входил Моше в Мишкан, чтобы речь вести с Ним, то слышал он глас, изрекавший ему поверх покрытия, что на ковчеге свидетельства, меж двух крувов; и изрекал [Бог] ему (Числа 7:89)
    И когда входил Моше... Два стиха противоречат друг другу, но третий разрешает (мнимое противоречие) между ними. Один стих гласит: «И изрек Господь ему из шатра откровения» [Левит 1:1] вне разделительной завесы. А другой стих гласит: «И буду изрекать при тебе поверх покрытия» [Исход 25:22] (внутри). Однако этот (стих) разрешает (мнимое противоречие) между ними: Моше входил в шатер откровения и там слышал глас, раздававшийся над покрытием, меж двух крувов, т.е. голос нисходил на место меж двух крувов, а оттуда — в шатер откровения (где Моше слышал его) [Сифре].
    (Пятикнижие с толкованием Раши, Бемидбар, комментарий к стиху 7:89, перевод Фримы Гурфинкель)
  4. Для тех, кто знает иврит: имя לניפאכּ (Ланифа́к) не имеет отношения к ивриту, хотя и записано буквами иврита. На иврите последней буквой была бы не כּ, а ך, хаф-софит (хаф концевая).

  5. Рассмотрим пример. Пусть доминантой портала (согласно третьему критерию: одна из семи лабораторий) является 1-я лаборатория: «вход в Храм». В этой лаборатории проверяется, может ли в принципе этот человек перейти в 8-й День, является ли он потенциальным «восьмодневником». Если именно такой портал оказался оптимальным для данного человека, то можно ожидать, что он увидит портал и пройдет через него в самом начале своего пути в 8-го День. Быть может, момент пересечения портала станет тем импульсом, который «переключит» сознание с реальности 7-го Дня на процесс перехода в 8-й День, сделает человека готовым к последующей диагностике по всем 7 лабораториям.

    Возможно, наоборот, среди множества различных вариантов порталов данному человек больше всего подходит портал, в котором доминантой является 7-я лаборатория: «Ковчег Завета», или «Страшный суд». В процессе диагностики человека эта лаборатория — последняя: здесь принимается окончательное решение, и если оно положительное, то после этого человек оказывается в 8-м Дне. Тогда вполне вероятно, что прохождение этого портала окажется одновременно входом в 7-ю лабораторию.

    Возможны и другие сценарии, когда человек проходит через материальный портал где-то в середине семиуровневой диагностики. Важно здесь то, что Бог подбирает для каждого переходящего тот способ, который оптимален для него. Человеку не нужно беспокоиться о «своем» портале перехода — этот вопрос решается «сверху».

Перейти к оглавлению девятого урока

  Главная     8-й День творения     М. Анкудинов     AlgART Libraries